
ದೇವರಿಗೆ ಹಣ್ಣು, ಹೂವು ಹಾಗೂ ವಿಧವಿಧದ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಸನಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಪೂಜೆಯ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ‘ಚರಣಾಮೃತ’ ಅಥವಾ ‘ಪಂಚಾಮೃತ‘ವನ್ನು ನೀಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಆದರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇವೆರಡೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇವೆರಡರ ಹೆಸರನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸನಾತನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇವೆರಡೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಕಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
‘ಚರಣಾಮೃತ’ ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲೇ ಅದರ ಅರ್ಥ ಅಡಗಿದೆ. ಚರಣ ಎಂದರೆ ಪಾದ, ಅಮೃತ ಎಂದರೆ ದಿವ್ಯ ಜಲ. ಅಂದರೆ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳ ಅಮೃತ ಅಥವಾ ಪಾದೋದಕವನ್ನೇ ಚರಣಾಮೃತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವಾಗ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಹರಿಯುವ ಪವಿತ್ರ ಜಲವೇ ಇದು. ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಗಂಗಾಜಲ, ಶ್ರೀಗಂಧ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ದಳಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ಪಾದದ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗಿರುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಾಶವಾಗಿ ಶುಭ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
‘ಪಂಚಾಮೃತ’ ಎಂದರೆ ಐದು ಪವಿತ್ರ ಅಮೃತ ಸದೃಶ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮಿಶ್ರಣ ಎಂದರ್ಥ. ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಂಚಾಮೃತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಹಸುವಿನ ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಶುದ್ಧ ತುಪ್ಪ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ (ಅಥವಾ ಕಲ್ಲುಸಕ್ಕರೆ) ಎಂಬ ಐದು ಮುಖ್ಯ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಐದು ಪದಾರ್ಥಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ದಿವ್ಯ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಕೃಪೆ ಸದಾ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಗೆಗೆ ಅನ್ನ ಯಾಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ಇದರ ಹಿಂದಿದೆ ಗರುಡ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣದ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಕಥೆ
ಪೂಜೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಚರಣಾಮೃತ ಅಥವಾ ಪಂಚಾಮೃತವು ಉಳಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬೇಡವೆಂದು ಸಿಂಕ್ಗೆ ಅಥವಾ ಚರಂಡಿಗೆ ಸುರಿಯಬಾರದು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಹಾಗೆ ಸುರಿಯುವುದು ದೈವ ನಿಂದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಶುಭ ಫಲಗಳು ಎದುರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಉಳಿಯುವ ಚರಣಾಮೃತ ಅಥವಾ ಪಂಚಾಮೃತವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ತುಳಸಿ ಗಿಡದ ಬುಡಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಗಿಡಗಳ ಬೇರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಅದರ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಓದಲು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ